继续无题

读了一早上的安妮宝贝的句子,反而不百感交集了。
对她的感觉就像对儒勒.凡尔纳的感觉一样,当年也疯狂的读了很多凡尔纳的著作。他们都是预言家,只不过凡尔纳预言的是人类科技,安妮宝贝则预言的是人类的爱情。两种截然不同的文明的生产力。
安妮的句子是苦涩的,是悽楚的,甚至是残忍的,涵盖着各种的痛和静悄悄的磨难。我一直觉得她写的就是她自己,可是后来,我发现,其实她写的只是爱情,在每个人身上都能找到一些无关紧要的东西,当然也必然能够找到那些最key的点,这就是安妮,和她的爱情预言。
只是心情变了,只是我的心情变了。按理说,每次看到和读懂这些残忍的句子,理应心中全是阴霾才对啊?或者是伤口暴露的太久勒,已经不觉得痛了?
但其实不是,可能这次才是真的读懂了吧。现在的我,在百感交集的时候,读到这些句子,反而内心无比的平静。我懂的不是她笔下那些故事,也不是那些没有毅力的人达不到的经历,只是平静。在我看来,她是积极的。或者她总是在强调宿命,总是在强调结局和罪恶。但其实,她说的是积极的生活。是无论如何挣扎都要积极的生活。特别是这句话:“有时候[……]

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Exit

昔日寒山问拾得曰:世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我,如何处治乎?
拾得云:只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。
寒山云:还有甚诀可以躲得?
紧跟着,拾得又说了一大篇废话。
而我现在也遇到这个悲催的懦弱的问题了!
这些观点实在太开明,也只有佛门高僧才能说出这样的话,也只有开悟的智慧者才能做到这一点。而我只是一个普通人。甚至我觉得这就是自欺欺人,这就是一叶障目。佛家嘛,只是一个“空”字。
我警醒,现在我遇到了“谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我”的情形,自己竟懦弱如斯……
甚至,开始迷茫了。当人的价值观发生严重转变的时候,就是这个人最懦弱的时候,我只是没想到这种事情会发生在自己的身上。
古往今来,有无数大师都遇到过这些问题,我们看看他们是怎么处理的:
1.庄子:无为而治。由他去吧;
2.孔子,孟子:当以礼,以德,以宽容服人;
3.韩非子:当以至其人之道还制彼身,当以手段,当以权谋,当以牙还牙。
以上,都是大师,说的都对,都不是佛,且都是以客观的方式来对待,没有一点主观制约。我何以堪呢?
而我只是[……]

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时间坠落

timedrop

        广深高速上的疾驰,让我十分的清醒。看着车里的各种“活物”–两盆植物、两只乌龟–我似乎在寻找着存在的意义。我没有冒犯任何人的意思,但这种接管被遗弃的生命的感觉,并不是那么好,甚至是非常不好,尤其是在和夕阳赛跑的时候,那令我感到有点窒息。开窗。抽烟。
        到了深圳,第一时间去看我的google,他也是一个主题,手术过后还是有些萎靡,不过见到我后的那种欢呼雀跃的表情以及呜咽,让我又回到了不那么窒息的现实中。现实有时候挺悲的,不过还好,我们都还活着,这就是最大的幸运。无论谁接管谁,无论谁被谁接管,也无论是否是在遗弃之后。他不会被遗弃的,这也算是我的一个信念。
        其实我并不知道我此时此刻在说什么,换句话说,其实我本不想在这个时候说些什么。安静。大音希声。大象无形。大成若缺。大悟无言……
        我想我只是觉得时间坠落了,曾经,现在,瞬间,永远,稍纵即逝。这张照片也就是在太阳坠落的一刻捕捉到的,我承认我反复的在PS中拖动了曲线,我要那种效果,我就要。如果阳光是时间的刻度,如果黑夜无所谓阴晴,那么短暂的刺眼的灼热的阳光的刻度的坠落,[……]

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无题

令人发指
【词条】:令人发指   
【发音】:lìng rén fà zhǐ   
【释义】:令:使;发指:头发直竖起来;指:直立 使人头发都竖起来了。形容使人极度愤怒。   
【出处】:《庄子·盗跖》:“谒者入通,盗跖闻之大怒,目如明星,发上指冠。”   
【示例】:历年以来,不知害了我们多少同志,说来真~。(清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第二回)   
【用法】:作谓语、定语;指十分愤怒   
【故事】:公元前227年,秦国打败赵国迫近燕国。燕国太子丹请荆轲去刺杀秦王。荆轲带上秦王的仇人樊于期的人头及督亢地地图。太子丹把他送到易水边,高渐离击筑,荆轲高唱:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”歌声激昂,场面真是令人发指。

另外有一种意思:比喻某人的行径很坏,大家忍不住要拿手指着你,却说不出话来。   
发指   
音:fàzhǐ   
释义:头发竖起来,形容非常愤怒   
出处:士皆瞋目,发尽上指。——《史记·刺客列传》   
组词:令人发指

———————–淫荡的分界线——————-[……]

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无题

不得好死

        1、宿命是一种规律,也是一种规则,是可以被选择的。
        2、情深不寿,强极则辱。
        3、在这个世界上,所有真性情的人,想法总是与众不同。
        4、大悲无泪,大悟无言,大笑无声
        5、觉悟世间无常,国土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚伪无主,心是恶源,形为罪薮,如是观察,渐离生死。
        6、此有故彼有,此生故彼生;此无故彼无,此灭故彼灭。
        7、不知所云。[……]

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知足常乐

        外面横风横雨,google就睡在我的脚边,打着呼噜,似乎都很安静,瞬间觉得,这其实就是一种满足感。
        我发现我的需求并不多,一点点小东西就可以让我觉得很充实和满足,并不是说我这个人没追求,只是,追求都是靠这些点点滴滴的小场景,才能落到实处。
        最近我也咆哮,我也愤世嫉俗,我也躁动,我也和很多年前一样不停的埋怨。有时候,有效果,有时候则适得其反……毕竟这都说不是解决问题的有效办法,最有效的,就是看着、听着、想着,然后微笑的改变。
        忙,一直是我这几年的主题,各种忙。最近总对那个SB咆哮,还能再SB点不?可是后来想想,看着这SB犯傻,也挺乐呵的。甚至有时候觉得,多开点这样欢乐的会,看着一个个犯傻的人自己吵起来,这得多喜兴啊。
        然后我又是顿悟,只要我不像他们那样犯傻,不就行了,何必要把自己降到他们那个level呢?耐得住寂寞才是王道。
        AV最近说我,总能用些歪门邪道来办成事儿。这绝对是个很高的评价了,所谓办成事儿,就是让某些人满足了,让某些人满足,其实就是不顾一切的提高执行力,而不问为[……]

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不要误解柏拉图

        有一天,柏拉图问苏格拉底:“什么是爱情?”
        苏格拉底微笑着说:“你去麦田里摘一株最大最好的麦穗回来,在这过程当中,只允许摘一次,并且只能往前走,不能回头。”
        柏拉图按照苏格拉底的话去做,很久才回来。   
        苏格拉底问他摘到没有?   
        柏拉图摇摇头说:“开始我觉得很容易,充满信心地出去,但是最后空手而归!”   
        苏格拉底继续问道:“什么原因呢?”   
        柏拉图叹了口起气说:“很难得看见一株不错的,却不知道是不是最好的,因为只可以摘一株,无奈只好放弃;于是,再往前走,看看有没有更好的,可是我越往前走,越发觉不如以前见到的好,所以我没有摘;当已经走到尽头时,才发觉原来最大的最饱满的麦穗早已错过了,只好空手而归咯!”   
        这个时候,苏格拉底意味深长地说:“这就是‘爱情’。”

        人们常认为柏拉图的爱情观是理想式的爱情观 (比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观) ,也常认为是纯精神的而非肉体的爱情,但其实这真的是种简单的误解,[……]

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【转载】腾讯与原教旨用户主义

【转载】腾讯与原教旨用户主义
原文地址:http://user.qzone.qq.com/75658/blog/1300351060

        腾讯产品的口碑近几年逐渐改观,这跟腾讯不断强调用户价值和关注用户体验有很大关系,同时也时常被业内评论太务实,太土,没有理想,不够浪漫。对用户的过分关注的同时又缺乏内在动力的引导,有可能会落入原教旨用户主义的境地,把自己牢牢绑定在IM和SNS领域,而且几乎注定它要成为大但不伟大的公司。
        在互联网行业上升时期,用户需求旺盛而明确,用户需求驱动产品研发是一个最佳策略。腾讯趁势在圈到一大批用户的同时,在适当的时机通过虚拟物品的方式,为IM找到商业模式。这可以说是前无古人,后无来者的创举。IM在本质上是和email一样的沟通工具,没有人为Email找到商业模式,但腾讯却把同为沟通工具的IM变成了一桩生意,而且是一桩大生意。IM本质是通过互联网构建人与人之间的沟通渠道。这种对“人”的关注,是直到web2.0的概念被厘清之后,才被大家意识到。我们当然可以把QQ show,Qzone等业务看作QQ SNS(好友列表就是这个关系的[……]

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